敗經/卷十四 剛敗

  卷十四 剛敗

   機械變詐 愈久愈薄

   昔耿公簡公謂,居官以堅忍爲第一要義,帶勇亦然。與官場交接,吾兄弟患在略識世态而又懷一肚皮不合時宜,既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。迪安妙在全不識世态,其腹中雖也懷些不合時宜,卻一味渾含,永不發露。我兄弟則時時發露,終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似,亦所如寡合也。弟當以我爲戒,一味渾厚,絕不發露。将來養得純熟,身體也健旺,子孫也受用,無習慣于機械變詐,恐愈久而愈薄耳。

   剛柔互用 以柔克剛

   從古帝王将相,無人不由自立自強做出,即爲聖賢者,亦各有自立自強之道,故能獨立不懼,确乎不拔。昔餘往年在京,好與諸有大名大位者爲仇,亦未始無挺然特立不畏強禦之意。近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。剛非暴虐之謂也,強矯而已;柔非卑弱之謂也,謙退而已。趨事赴公,則當強嬌,争名逐利,則當謙退。開創家業,則當強矯,守成安樂,則當謙退。出與人物應接,則當強矯,入與妻孥享受,則當謙退。

   降龍伏虎 剛柔兼濟

   肝氣發時,不惟不和平,并不恐懼,确有此境,不特盛年爲然,即餘漸衰老,亦常有勃不可遏之候。但強自禁制,降伏此心,釋氏所謂降龍伏虎。龍即相火也,虎即肝氣也。多少英雄豪傑打此兩關不過,要在稍稍遏抑,不令過熾。降龍以來養水,伏虎以來養火。古聖所謂窒欲,即降龍;所爲懲忿,即伏虎也。釋儒之道不同,而其節制血氣,未嘗不同,總不使吾之嗜欲戕害吾之軀命而已。

   自負得咎 悔悟達進

   弟求兄随時訓示申儆。兄自問近年得力惟有一悔字訣。兄昔年自負本領甚大,可屈可伸、可行可藏,又每見得人家不是。自從丁巳戊午大悔大悟後,乃知自己全無本領,凡事都見得人家有幾分是處。故自戊午至今九載,與四十歲以前迥不相同,大約以能立能達爲體,以不怨不尤爲用。立者,發奮自強,站得住也;達者,辦事圓融,行得通也,吾九年以來,痛戒無恒之弊。看書寫字,從未間斷,選将練兵亦常留心,此皆自強能立工夫。奏疏公牍,再之斟酌,無一過當之語自誇之詞。此皆圓融能達工夫。至于怨天本有所不敢,尤人則常不能免,亦皆随時強制而克去之。弟若欲自儆惕,似可學阿兄丁戊二年之悔,然後痛下箴砭,必有達進。