讀紅樓夢雜記
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| 江順怡，（約西元一八六二年前後在世）字秋珊，自署為明鏡室主人，安徽旌德人。生卒年皆不詳，約清穆宗同治初前後在世。著有《願為明鏡室詞》、《詞學整合》及《讀紅樓夢雜記》等書，並行於世。 |
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讀紅樓夢雜記 作者：（清）願為明鏡室主人
（清）願為明鏡室主人撰
紅樓夢，小說也，正人君子所弗屑道。或以為好色不淫，得國風之旨，言情者宗之。明鏡主人曰：《紅樓夢》，悟書也。其所遇之人，皆閱歷之人。其所敘之事，皆閱歷之事。其所寫之情與景，皆閱歷之情與景。正如白髮宮人，涕泣而談天寶，不知者徒艷其紛華靡麗，有心人見之，皆縷縷血痕也。人生數十寒暑，雖聖哲上智，不以升沈得失縈諸懷抱，而盛衰之境，離合之悰，亦所時有。豈能心如木石，漠然無所動哉！纏綿 惻於始，涕泣悲歌於後，至無可奈何之時，安得不悟？謂之"夢"即一切有為法，作如是觀也。非悟而能解脫，如是乎？
真假二字，幻出甄賈二姓，已落痕跡。又必說一甄寶玉以形賈寶玉，一而二，二而一，互相發明，人孰不解？比較處，尤落小說家俗套。
「風塵碌，一事無成。已往所賴之天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘鶴肥之日，背父母教育之恩，負師友規訓之德，以致半生潦倒，罪不可逭。 「此數語古往今來，人人蹈之，而悔不可追者。孰能作為文章，勸來世贖前愆乎？同病相憐，餘讀《紅樓》，尤三復焉而涕淚從之。
"滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。"此緣起詩也。言中有淚，何至荒唐；含淚而言，但覺辛酸矣。作者癡，讀者與之俱痴。讀者未嘗不解其中味也辛酸之外，別無他味，我亦解人。
《西遊記》託名元人，而書中有明朝官爵。今《紅樓夢》書中有蘭台寺大夫，及九省統制節度使等官，又雜出本朝各官，殊嫌蕪雜。
王雪香《紅樓問答》雲：寶玉似武陵源。黛玉似賈長沙。寶釵似漢高祖。湘雲似虯髯公。探春似太原公子。寶琴似藐姑仙子。平兒似國大夫。紫鵑似李令伯。妙玉似阮始平。晴雯似楊德祖。劉姥姥似馮歡。鳳姐似曹瞞。襲人似呂雉。明鏡主人曰：寶玉似唐明皇。黛玉似李廣，又似唐衢。寶釵似王莽。湘雲似李太白。探春似漢文帝。寶琴似張緒。平兒似陳平。紫鵑似豫讓。妙玉似倪雲林。晴雯似你衡。劉姥姥似柳敬亭。鳳姐似嚴篙。襲人似魏藻德。
又論劉姥姥雲：家運衰落，平日之愛子嬌妻，美婢歌童，以及親朋族黨，幕賓門客，豪奴健僕，無不雲散風流，惟剩此老嫗收拾殘棋敗局。讀至此，不獨孟嘗、平原，徒誇食客，凡豪門勢宦，皆可為之痛哭矣。
又賈蘭贊雲："乳臭未脫，即以八股為務，是於下下乘覓食立足地。仕宦中多一熱人，性靈中少一韻人。"明鏡主人曰：賈蘭之才，正以見寶玉之不才。在作書者原以半生自誤，不能為賈蘭而為寶玉，願天下後世之人，皆勿為寶玉而為賈蘭。然而吾讀《紅樓》，仍欲為寶玉而不為賈蘭。吾之甘為不才也，天下後世之讀《紅樓》者，於意雲何耶？
古來輕薄，皆以"好色不淫"為解，又以"情而不淫"為案，此皆飾非掩醜之語。好色即淫，知情更淫。明鏡主人曰：如此論情，如此論淫，藉口《國風》者，吾知其偽矣！今之為香奩者，欲飾其非而非不免，欲掩其醜而醜彌彰。所謂無伊尹之志則篡也。若寓言八九，只可依托香草，不能附會好逑。作者其知之。
馬婆魘魔，挑釁起彩霞。賈環搬舌，禍由金釧。寶玉之瀕死，皆趙姨所致。昔人謂尹吉甫一代賢者，伯奇有履霜之操，不知婦人女子之毒，實出人情之外。政老品學，迥出流俗，乃見欺於不寵之妾。驪姬申生之事，何代無之，不必為吉甫辯也。
賴大是賈家總管，其子竟朦朧選知縣。承平之世，流品已如此。亦必當時實有其人，故詳細書之，以寓諷亦國法所不容者。
李紈、探春代鳳姐管事，理所當然。兼請寶釵，實出情理之外。
紅樓人物以寶玉為第一，作者現宰官身而有微詞。襲人之不死，則明斥其非曰："孤臣孽子，義夫節婦，'不得已'三字，不是一概推諉的。"寶玉之不死，則以"不知誰何之人"示以倫常至重，而不可死。非真有人示之也，實欲死時之轉念耳。古今忠臣孝子，義夫烈婦，其慷慨捐身，則只有初念而並無轉念。失此一時，抱恨千秋，作者非不知也。
小說淫辭，正人所不屑。《紅樓夢》李十兒騙賈政一節，君子仁人，孰不願為賈政，孰不為李十兒所騙？試取此書細讀之，倘亦知家人舞弊，而絕其信任之心乎？然而知之者伊誰。
尤三姐雲："除了寶玉？天下就沒有好男人"，此背面言之也。寶玉因畫薔而見齡官之嬌、賈薔之痴，深悟各人眼淚還各人債。此等覺悟，真能放下一切。若小紅，因見妒而另識賈芸，則逼之使然，未為達也。
尤三姐惜寶玉之多情，可謂寶玉知己。然意不在寶玉，而在湘蓮。豈湘蓮果勝於寶玉？不知寶玉愛博而情不專。及至黛玉死而寶玉不死，三姐死而湘蓮立斷塵緣，始信三姐之知人。設而不死，其專於一人，必有別於寶玉。惜乎三姐知寶玉，寶玉不知三姐。以一言啟湘蓮之疑，死者死而遁者遁，非寶玉之咎？
柳湘蓮以雄劍斷萬根煩惱，非出家也，亦自刎耳。
水月庵翻風月案，非寫女尼女道士之淫，實寫芳官之潔。
"多多少少穿靴帶帽的強盜來了，翻箱倒籠拿東西。"強盜而竟"穿靴帶帽"，奇文！雖"穿靴帶帽"拿東西，實兇於強盜。文外微旨。
或謂《紅樓夢》為明珠相國作，寶玉對明珠而言，即容若也。竊案《飲水》一集，其才十倍寶玉。苟以寶玉代明珠，是以子代父矣。況《飲水詞》中，歡語少而愁語多，與寶玉性情不類。蓋《紅樓夢》所記之事，皆作者自道其生平，非有所指，如《金瓶》等書，意在報仇洩憤也。數十年之閱歷，悔過不暇，自怨自艾，自懺悔自悔，而暇及人乎哉！所謂寶玉者，即頑石耳。
又有滿洲巨公謂《紅樓夢》為毀謗旗人之書，亟欲焚其版。餘不覺啞然失笑。無論所紀非違律犯法之事，傷風敗俗之行，即以獲罪論，亦只以賄釀人命為最大，然實出於婦人女子之手。較當代諸公身膺疆寄，賄賂公行，苞苴不禁，冤死窮民無告者不知幾人。設有人筆之於書，則又奈何？且筆之於書以做將來，視已犯法而明正典刑者，又何如也！《紅樓》所紀，皆閨房兒女子語，所謂有甚於畫眉者，何所謂毀？何所謂誹謗？《紅樓》之金閨碩彥，皆出乎情而守乎禮，即蕩檢逾閒如司棋等，亦矢志不移。其淫蕩無恥者，皆不足數之人。惟襲人可恨，然亦天下常有之事而已。貶之不遺餘力，屢告閱者以申明之。苟非襲人，使金谷園中皆從綠珠墜樓乎？
《紅樓》以言情為宗，自以寶玉、黛玉作主，餘皆陪襯物。而論紀事，則鳳姐又若龍之珠，獅之球。何也？古今姦邪柄政，如盧杞、嚴篙，皆受參彈劾於生前。獨鳳姐擅權，雖其夫亦受節制。至已敗國亡家，太夫人猶不悔，非秦之趙高乎？況太夫人並非二世庸碌之主，能道其姦者，惟一趙姨娘。而鳳姐卒受冥誅，似亦為警世起見。 世祿之家，鮮克由禮。《紅樓》所記，獨一奢侈之罪，然已受抄揀之辱，軍台之苦，其警戒為何如？今之纓紳閥閱之家，豈僅奢侈一端而已哉！不只此奢侈一端，其幸逃法網， 曷若《紅樓》之堪為殷鑑耶？
《紅樓》所載，閨房瑣屑兒女私情。然才之屈伸，可通於國家用人之理。如黛玉之孤僻，汲黯之戇直也。骨鯠之臣，見棄於聖明。彼圓通世故者，不群以為相度乎？英明之主，且以此為腹心，何況昏庸？長沙吊屈，吾讀《紅樓》，為古今人才痛哭而不能已。
仁和吳蘋香女史（藻），有［金縷曲］一闋雲：
欲補天何用。倩銷魂紅樓深處，翠圍香擁。呆女癡兒愁不醒，日日苦將情種。問誰個、是真情種？頑石有靈仙有恨，只蠶絲、蠟淚三生共。勾卻了，太虛夢。喁喁話向蒼苔空。似依依、玉釵頭上，桐花小鳳。黃土茜紗成語謔，消得美人心痛。何處吊、埋香故塚。花落花開人不見，哭春風、有淚和花慟。花不語，淚如湧。
明鏡生和一闋雲：
悔入迷香洞。只癡情、纏綿一縷，死生斷送。打破繁華歸大覺，醒到紅樓好夢。始信道、聰明誤用。往事淒涼都憶著，恁招魂、苦了悲秋宋。難補滿，情天空。漫言緣是前生種。便神仙、塵寰墮落，任人搬弄。呆女癡兒如許事，織出天衣無縫。賺千古、才人一慟。無可奈何花落去（成句），悟空明鏡影偏珍重。人宛在，香花供。