王守仁

作者簡介

王守仁容像

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名雲,字伯安,號陽明子,故世人稱之為王陽明,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省寧波餘姚市)人,明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家[1]、書法家、文學家、政治家、軍事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家,也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一,其哲學思想對中國和東亞走勢和哲學影響深遠,改變了明朝往後的發展,間接刺激商品經濟發展,對300多年後日本的明治維新奠定思想基礎,因此在儒家之中佔有極其重要的地位。官至南京兵部尚書、都察院左都御史,因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。諡文成。

他是陸王心學之集大成者,不但精通儒、釋、道三教,而且能統軍征戰。王陽明是集立德、立功、立言於一身的“真三不朽”。

因他曾在貴陽修文陽明洞天居住,自號「陽明子」,故被學者稱為「陽明先生」,後世一般稱王陽明,其學說世稱「陽明學」,王陽明是明代心學的集大成者。創立了陽明學,在中國、日本、朝鮮半島、東南亞均有重要影響。


王陽明一生著述頗豐,講學不倦,他的文章及言論風行當世並影響後世。 王守仁留有四本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》(即《王文成公全書》)三十八卷(門人所輯)、 《大學問》、《傳習錄拾遺》。《大學問》被認為是王陽明最重要的哲學著作。

《王文成公全書》,又稱《陽明全書》,為王陽明著述的匯編。此叢書為其後學所編撰,現通行本共38卷。

王陽明強調:心即理、致良知、知行合一,“心即是理”的人生論;“知行合一”的認識論;“致良知”的修養學說。

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