Священная история Ветхого и Нового завета (1880)/В/Ветхий/19
| ←18-це глава. | Священная исторія Ветхаго и Новаго завѣта на эрзянскомъ нарѣчіи (1880) Священная исторія Ветхаго завѣта. 19-це глава. |
20-це глава.→ |
| Священная исторія Ветхаго и Новаго завѣта. На эрзянскомъ нарѣчіи мордовскаго языка. Изданіе Православнаго Миссіонерскаго Общества. — Казань, типографія губернскаго правленія, 1880. — с. 24—25 |
19. Іосифень Египетсэ эрямодонзо.
Іосифъ Потифаронь кедсэ эрясь. Сонъ тесэ Ве виде Пазонь мельстэнзэ знярдоякъ эсе нолдтнекъ. Тень кувалтъ Пазъ Потифаронь тевензэ икелей нолдызе: скотинанзо раштасть, видень сюрозо шачь... Потифаръ саизе да Іосифень эсензэ кудонзо лангсо кудазороксъ путызе, а сонсь кудо мельга мезіякъ эзь вано, кудонь кисъ мезіякъ эзь тейнекъ. Потифаронь козяйказо Іосифень тагомексъ эзь кармакъ вечкемензэ, а мейле, мирденстэнь Іосифъ лангсъ такодатъ апартъ тевть кенгелезь, сонзо темницясъ пекставтызе: сонъ пекъ авадря, колезь мельсэ ава ульнесь несакъ. Потифаръ киньгакъ апакъ кевстнекъ, саизе да Іосифень темницясъ каизе (пекстызе). Іосифень чумовъ а улеманзо кувалтъ Пазъ темницясо якъ эсе кадтъ. Темницянь начальникесь Іосифень а чумовонзо неезь кедстэнзэ, пильгстэнзэ кшнитнень саинзе да ліятъ сесэ же пекстазь ломатне мельга ваномо кармавтызе. Се шкане Іосифъ ваксъ темницясъ кавто ломать пекстасть. Вейкесь сынстъ эйстэстъ фараононь ([1]) прявтъ симексэнь канниця ульнесь, а амбоцесь прявтъ кше салонь анокстыця ульнесь. Сынь фараононь икеле такодамо покшъ чумо тейсть несакъ. Весть Іосифъ вакскастъ ютамсто кевстинзэ: «мейсь», мери, «тынь истя пекъ сюморькскадыде»? Сынь ёвтасть: «минь», мерить, «такодатъ онтъ неинекъ». Икеле винань канницясь ёвтлизе эсь ононзо. «Вананъ», мери, «монь [ 25 ]икелемъ колмо тарадсо виноградонь чувто ащи. Сеть тарадтэ лангсо сецькатъ появасть; сынь ягудаксъ велявсть; ягудатне кенерсть. Монъ сеть ягудатнень сезинь, эйстэстъ сокостъ сювордыня да фараононь чашасъ нуртязь, фараоннэнь симеме кандынь». «Тонь онотъ паро», мерсь тензэ Іосифъ: «колмо чинь троксъ тонъ одовъ икелень ладсо фараоннэнь вина каннеме карматъ». Мейле кше салонь онокстыцясь эсь ононзо ёвтлизе. «Монъ», мери, «прясомъ лангсекъ, лангсекъ нудейстэ сувтеме ладсо кодазь колмо корзинкатъ([2]) кирдинь. Сеть корзинкатне эйсэ эрва кодамо кше салъ ульнесь. Вереце корзинкантень озасть нармоть да весе, мезе эйсэнзэ ульнесь, клюксизь» (сэвизь). «Тонь онотъ авадря», мерсь тензэ Іосифъ: «тонь колмо чинь троксъ поводтядызь да тѣлатъ поводезь таркасо нармоть весе клюксесызь». Кода Іосифъ ёвтась тенстъ, истя и теевсь: кше салонь анокстыцянть поводизь, винань канницянть икелень тарказонзо путызь. Іосифъ винань канницянтень „ва кода парсте эрямо карматъ, монь гакъ илямакъ истувтъ“, мерекшнэсь, а сонъ Іосифень мелезэнзэ якъ эсе ледстнекъ. Іосифъ лисемазонзо сынденстъ мейле темницясонть кавто іеть эрясь.