敗經/卷十四 剛敗

  卷十四 剛敗

   機械變詐 愈久愈薄

   昔耿公簡公謂，居官以堅忍爲第一要義，帶勇亦然。與官場交接，吾兄弟患在略識世态而又懷一肚皮不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。迪安妙在全不識世态，其腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。我兄弟則時時發露，終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似，亦所如寡合也。弟當以我爲戒，一味渾厚，絕不發露。将來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用，無習慣于機械變詐，恐愈久而愈薄耳。

   剛柔互用 以柔克剛

   從古帝王将相，無人不由自立自強做出，即爲聖賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，确乎不拔。昔餘往年在京，好與諸有大名大位者爲仇，亦未始無挺然特立不畏強禦之意。近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強嬌，争名逐利，則當謙退。開創家業，則當強矯，守成安樂，則當謙退。出與人物應接，則當強矯，入與妻孥享受，則當謙退。

   降龍伏虎 剛柔兼濟

   肝氣發時，不惟不和平，并不恐懼，确有此境，不特盛年爲然，即餘漸衰老，亦常有勃不可遏之候。但強自禁制，降伏此心，釋氏所謂降龍伏虎。龍即相火也，虎即肝氣也。多少英雄豪傑打此兩關不過，要在稍稍遏抑，不令過熾。降龍以來養水，伏虎以來養火。古聖所謂窒欲，即降龍；所爲懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲戕害吾之軀命而已。

   自負得咎 悔悟達進

   弟求兄随時訓示申儆。兄自問近年得力惟有一悔字訣。兄昔年自負本領甚大，可屈可伸、可行可藏，又每見得人家不是。自從丁巳戊午大悔大悟後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。故自戊午至今九載，與四十歲以前迥不相同，大約以能立能達爲體，以不怨不尤爲用。立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也，吾九年以來，痛戒無恒之弊。看書寫字，從未間斷，選将練兵亦常留心，此皆自強能立工夫。奏疏公牍，再之斟酌，無一過當之語自誇之詞。此皆圓融能達工夫。至于怨天本有所不敢，尤人則常不能免，亦皆随時強制而克去之。弟若欲自儆惕，似可學阿兄丁戊二年之悔，然後痛下箴砭，必有達進。