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潰裂橫決這是一切宗教之通點。宗教蓋由此而起由此而得在人類文化中占很重要一個位置這個我們可以説是宗教在人類生活上之所以必要。是否永遠必要將來占何位置下文去説。
對於人的知識作用處於超外背反的地位可以説無論高低或如何不同的宗教所持皆此態度更無二致。例如那蛇與鼠在禮拜他們的都説他們是大仙具有特別能力。若照我們知識作用去論斷總説不下去他便不得立足了。所以他總要求超絶於我們知識作用之外。又如那火神瘟神我們幷不曾看見而要認他們是有也是在超乎知識作用地方去立足。基督教的上帝婆羅門的梵天……沒有不是如此的。無論他們的説法怎樣近情近理他那最後根據所在總若非吾人所與知或為感覺所未接或為理智所不喩。由此大家一説到宗教就離不了『超絶』同『神秘』兩個意思。這兩個意思實在是宗教的特質最當注意的。我們試略加講説
(一)超絶 所謂超絶是怎麽講呢我們可以説就是在現有的世界之外。什麽是現有的世界呢就是現在我們知識中的世界—感覺所及理智所統的世界。宗教為什麽定要這樣呢原來所以使他情志不寧的是現有的世界在現有的世界沒有法子想那麽非求之現有世界之外不可了只有衝出超離現有的世界才得勖慰了。那一切宗教所有的種種『神』、『仙』、『帝』、『天』……的觀念都應於這個要求而出現的都是在現有世界之外立足的。因此一切宗教多少總有出世的傾向—舍此現有世界就彼超絶世界的傾向。因為一切都是於現有世界之外別辟世界而後藉之而得安慰也。『超絶』與『出世』實一事的兩面從知識方面看則曰超絶從情志方面看則曰出世。
