qual dize S. Augustin lib. 8. super Genesis, q̃ por mostrar Dios à los hombres quanta era la excelencia, y valor de la virtud de la obediencia, y quan grande mal, es el de la desobediencia, y el mal y trabajos que despues de el pecado se siguieron, y no lo causo la fruta del arbol, por q̃ ella no era mala, ni dañosa de suyo, pues vidit Deus cuncta quę secerat, & erant balde bona, pues no auia de poner Dios en el Parayso cosa mala, por q̃ quando la Magestad de Dios criò los Cielos y la tierra, y las demas criaturas, por ser para el seruicio del hombre, dize la sagrada escritura Gen. 1. que mirò cada vna dellas, por si, y no contento con esto, las tornò à mirar todas juntas quando las tuuo acabadas de criar, pareciendole, que siendo para nuestro bien y seruicio, era razon mirallas. y remirallas, que bastaua auer salido de sus manos para quedar todas ellas perfectas. Pues si Dios en las cosas que hizo para nuestro seruicio quiso remirarse tanto, razon es, que las que hazemos para su seruicio vayã muy remiradas y desnudas de imperfecciones. Tenga pues cuydado el q̃ dessea agradar â Dios mucho de euitar no solo las imperfecciones, y pecados mortales, sino tambien los veniales.
De modo, que la inobediencia de Adan, el auer quebrantado el mandamiento de Dios, esse fue el mal, y el pecado. Iten dize el santo, auiendo sido el hombre criado para seruir, y alabar à Dios, conuenia que se le pusiesse al-
