Puno kaayo sa mga tawo ang kamalig nga gitudlb sa mga tawo nga puloy-anan sa Magbubuhat sa ngatanan. Nagtukmoray, nagduotay, naggum-osay ug naniyabaw ang pipila ka buok nga nanggula ug ang daghan nga nanulod. Layo pa ngani iuna na pagkawhat ang ilang bukton aron pagkab-ut ug pagtunlod sa ilang tudlb sa agua bendita, apan takulahaw lamang iduot sa luyo ug ang bukton dili na makadangat sa iyang tuyb; dinhi mabati ta ang usa ka ngulob: usa ka babaye nga hitumban sa tiil namalikas, apan ang tukmoray nagapadayon. Pipila ka tigulang nakalugos pagtuslob sa ilang tudlb niadtong tubig nga nalubog na uyamut sa buling ug diin nanghunaw ang tanang mga molupyb sa lungsod labut pa sa mga dumuduong, bisan nagkalisud-lisud nanghidhid sa maong tubig sa ilang tangkugb, sa alimpulo, sa agtang, sa ilong, sa suwang, sa dughan ug sa pusod, hugot ang pagtuo nga tungud niadto gipanalanginan na ni Bathala kadtong mga bahina sa ilang lawas ug dili na sila bayuokon, ni sakitan sa ulo, ni takbuyan sa itika, ni sakitan sa tiyan. Ang mga tawo nga bata-batk pag panuigon, tungud sa kaha kay dill malagmit nga panakbuyan sa sakit, kun tungud ba kay wala manuo niadtong mga pangulang, lugos lamang nilang humdon ang turnoy sa ilang tudlb —aron ang mga tawong pakidiyos walay ikasulti kanila— ug mohana paghikap sa ilang agtang apan dili idapat ang ilang tudlb. “Aw, gipanalanginan man kaha sa pari kanang tubiga!” —tingali nagkanayon ang hunahuna sa usa ka dalaga — ,“apan tungud sa iyang kalubog, bisag suholan pa dili gayud ak6 motuslob sa akong tudlo! ...”
Didto sa sulod sa simbahan lugos lamang kita makaginha'wa alimuot kaayo ug mahanggap natb ang bahb sa mga tawo; apan kadtong tanan mahimo pag-antus tungud sa pagkaayong laki nga mowali sa pari nga gitudlb niadtong higayona; ang
