f. 8b
uidentibus, magistri optimi faciunt. Nam ordine quodam ad eam peruenire bonae disciplinae officium est1 [i. 23.]
f. 8c
Nos autem quantum emerserimus1 uidemur nobís uidere. [i. 25.]
Nonné uides quae ueluti securi2 histerna die pronuntiaueramus nulla nos iam peste detineri nihilque amare nisi sapientiam?
f. 8d
Sed, quesso té, sí quid in mé uales, ut me temtes per aliqua conpendia ducere, ut uel uicinitate nonnulla lucis istius quam, si quid profeci1 tolerare iam non possum, pigeat me oculos refferre ad illas tenebras quas[1] reliqui. [i. 26.]
Quasi uero possim2 haec nisi per illam cognoscere. [i. 27.]
f. 9a
.R. Concluditur ergo aliud {uel aliquid} quod uerum sit interire. .A. Non contrauenio1.
f. 10a
Quid, si agnoscatis1 aliud uobis uideri quam est? nunquinnam fallimini2? [ii. 3.]
f. 10c
Sed amplius deliberandum censeo, utrum superius concessa non nutent1. [ii. 5.]
Satisne considerasti2 ne quid temere dederis?
Nihilominus enim manet illud quod me plurimum mouet, nasci animas et interire, atque ut non desint mundo, non earum inmortalitate sed successione[2]3 prouenire.
f. 10d
Quid illud? dasne1 istum parietem, sí uerus paries, non sit non esse parietem? [ii. 6.]
f. 11c
Hoc autem genus partim est in eo quod anima patitur1, partim uero in hís rebus quae uidentur. [ii. 11.]
qualia uisa somniantium et fortasse etiam furientium2.
Porro ilia quae in ipsís rebus quas uidemus apparent, alia a
f. 8b
1: .i. ius ordinis .i. fochosmailius inna reta corptha órdd isnaib retaib in tucht sin
f. 8c
f. 8d
1: ci forrásussa2: ate níchumgaim
f. 9a
1: .i. ni frithtáigsa
f. 10a
1: .i. madfír in brithemnacht bess in mente2: .i. issain donadbantar sensibus ⁊ amal bís iarum
f. 10c
1: .i. dús innadnutmaligetar2: dús innárdamarsu3: .i. cachanim indegid álaile
f. 10d
1: innatmaisu
f. 11c
1: .i. lee fadeissne2: .i. dasachtaigte
f. 8b
1. i.e. ius ordinis i.e. after the likeness of the corporeal things (is the) order in the things in that wise.
f. 8d
2. Nay! I cannot (do) it.
f. 10a
1. i.e. if the judgment that is in mente be true.2. i.e. differently is it shown sensibus and as it is afterwards.
f. 10c
1. i.e. if perchance they are not unsteady.2. if perchance thou hast not conceded.3. i.e. every soul after the other.
f. 10d
1. dost thou concede?
f. 11c
1. i.e. by herself.
