Эрзянь Мастор/2004/06/Дорога в никуда

←Возвращаясь к напечатанному

Эрзянь Мастор, № 6 (181), 24 марта 2004 редактор Нуянь Видяз, Кшуманцянь Пиргуж Дорога в никуда сёрмадызе Нуянь Видяз

Содак чачома келеть!→

Статья на сайте газеты: № 181, 24.03.2004, Дорога в никуда

 

Дорога в никуда

То, что Эрзянский, как и Мокшанский этносы уходят из семьи народов мира, не новость. Доказательств множество. Главное из них — уменьшение численности эрзя и мокша населения, «мордвы», на 228 тыс. Из 1 млн. 153 тыс. (в СССР) в 1989 году стало по данным переписи 2002 года 844, 5 тыс. (Россия). Общие потери составят более 308 тысяч. У русских, чувашей и марийцев сокращение составило от 3 до 7 процентов, у удмуртов около 10, у «мордвы» же — 21,3 процента. Из-за многовековой борьбы за независимость, территориальной разбросанности и некоторых других причин уменьшилось, в основном, число эрзян. Из-за того, что интенсивно осуществляется ассимиляция, дети и молодёжь не знают языка родителей, при следующей переписи процент «убыли» может возрасти два-три раза.

Способов удаления этносов с географической карты не одна сотня, но основные среди них следующие.

Политика русификации и её плоды

Она осуществляется Русью-Россией чуть ли не с 10-11 веков. В 19 веке о ней говорили не таясь. «Россия только для русских, а русским может быть каждый» — вещала одна из газет царской России. При Николае II , Витте, Плеве, Бобрикове и других «звёзд» русской администрации, эта политика называлась политикой единообразия. Теперь её, тоже особо не стесняясь, продолжает «Единая Россия» и создаваемые с помощью её органы управления. Она включала и включает : насильственное крещение, запрет преподавания родного языка, рекрутство, «разбавление» плотности аборигенного населения русским, поддержка смешанных браков, лишение средств информации, перемена мест жительства, «вербовка», целина, «великие стройки коммунизма», налогообложение, препятствия на пути к образованию и т. д. и т. п.

В настоящее время Российское государство больше делает упор на три компонента насилия над «нацменами»: образование, средства массовой информации и деятельность русской православной церкви. Результаты их работы чудовищны. Только 0,2 процента (!) эрзянских детей в России, от их общей численности, обучаются в разных формах в течение первых трёх-четырёх лет на родном языке. Поистине «кузница», где из нерусских плодят русских — это детские садики. В Саранске их 66, с языком родителей знакомят лишь в четырёх-пяти. Здесь же 55 общеобразовательных школ. Ни в одной из них родные языки на должном уровне не ведутся. Нет эрзянского языка в учебном плане школ крупных посёлков Комсомольский, Атяшево, Чамзинка, города Ардатова и т. д. Ещё драматичнее положение за пределами Мордовии. Здесь, примерно, на 18-20 тысяч населения приходится одна школа, где эрзянские дети на самом примитивном уровне (в форме факультатива, разговорной речи) «проходят» язык родителей.

Система дошкольного и школьного воспитания, таким образом, — это самое действенное средство в инкубации русскоязычных.

Эрзя и Мокша народы лишены фактически права на свободу слова — нет у них ни радио (меньше часа в неделю), ни телевидения (меньше часа в неделю), ни газет. Имеющиеся газеты «Эрзянь правда» и «Мокшень правда», учредители которых Правительство и Госсобрание, защищают интересы не Эрзя и Мокша народов, а интересы правящего режима власти, т. е. они прямо или косвенно способствуют претворению в жизнь политики русификации. В них бедственное положение языков коренных этносов не отражается.

Снова о своих методах борьбы с «язычниками» вспомнила церковь. Чуть ли не в каждом эрзянском селе открыли так называемые храмы, в которых столь «любимые» Александром Пушкиным, нередко полупьяненькие «бачки» читают молитвы и ведут службу на церковно-славянском, а по сути на русском языке. К двум тёмным силам пришла третья — церковь. Православная вера, кроме оболванивания, ухудшает экономическое положение бывших "язычников". Кто может подсчитать какие капиталы уходят на сооружение культовых зданий и содержание церковных служителей? Кто скажет во что обойдётся налогоплательщикам, в том числе атеистам, сооружение кафедрального собора в Саранске? Пока собрано, в основном из госкармана, 11 млн. 400 тысяч рублей. Это только на начало стройки, на рытьё, считай, котлована. Сколько народных рублей проглотит эта «гордость Саранска», не подсчитает, пожалуй, никто.

Вся, или почти вся деятельность РПЦ направлена на обрусение эрзянского населения — сделать на всю Россию единый могучий русский народ.

Кто предал «Мастораву»?

У Эрзи и Мокши нет влияющего на ход событий национально-общественного движения. Следовательно, нет должной оппозиции и общественного контроля за деятельностью администрации. Поэтому она работает не столько во благо народа, сколько во благо себя, во благо великой цели России по перемолу Эрзи и Мокши в русских.

С большим трудом созданная в 1989-1990 годах культурно-просветительская организация «Масторава» деликатно была «национализирована», не без помощи спецслужб, властями. Его создатели Маризь Кемаль, Дмитрий Надькин, Григорий Мусалёв, Евгений Четвергов, Елена Грачёва, Анатолий Анисимов, Валентин Девяткин и другие, не имевшие опыта политической борьбы, упустили шанс спасти и сохранить от "прописки" правителей, созданную ими организацию.

3-5 августа 1990 года состоялся Съезд общества «Масторава». В состав руководящего его органа уже тогда не были включены большинство организаторов движения. Всего через полтора года, 15 марта 1992 г. — снова Съезд. Но почему-то не «Масторавы», а мифического, говорящего на двух языках, «мордовского» народа. Зачем нужна была такая спешка, остаётся догадываться. Председателем общества этого «народа» избрали Дмитрия Надькина, создателя «Масторавы», талантливого учёного-лингвиста и поэта. Через четыре месяца 58-летний профессор, который не жаловался на здоровье, скоропостижно умирает в Финляндии. Лидер национального движения, пользовавшийся авторитетом, был удалён с общественно-политической арены. Помогли этому, можно не сомневаться, посторонние силы. Общественное движение перешло почти полностью под протекторат властей Мордовии. Оно было де-факто тихо-мирно разгромлено.

Прошло пятнадцать лет с тех пор, как вслух заговорили о том, что есть Народы Эрзя и Мокша. Спустя столько лет, возникает вопрос: «Кто же из самих «масторавцев», организаторов общества, тайком способствовал службам передать «Мастораву» сильным мира сего? Кто её предавал? Мужчина? Или может, кто-то из женщин?» То, что были среди них такие, вполне вероятно. Кто?

Наследником «Масторавы»-надежды стало межрегиональное «общественное» движение «мордовского» народа. Слово «общественное» без кавычек писать невозможно, так как оно, это «движение», декоративно–совещательный орган администрации Главы, Правительства и Госсобрания Мордовии, работает под их диктовку. Эта организация общественная лишь по форме, а по сути — государственная.

Поскольку цель Российского государства создание единого русского народа за счёт русификации нерусских народов, то власти Мордовии и их сателлит — «общественное» движение мордвы — являются непосредственными исполнителями этой гнусной политики. В связи с этим и по этой причине Совет движения (председатель Михаил Мосин) работает в режиме собраний, разработки мероприятий, которые не выполняются, обещаний и прочих шумовых эффектов. Конкретными делами — преподавание эрзя и мокша языков в школах, детских садах, СМИ, книгоиздание, поиск талантов, законодательная инициатива и т. д. — он не занимается. Вместо борьбы за политические, гражданские и этнические права эрзян и мокшан в какой-то мере выполняет функции министерства культуры и Госкомитета по национальной политике Мордовии, (концерты, фестивали, развлекательные экспедиции, церемониально-юбилейные мероприятия и т. д.).

Совет межрегионального движения наделён правом Законодательной инициативы. Этим правом ни разу не пользовался. И не воспользуется. Мало того, он проигнорировал инициативу Фонда спасения эрзянского языка обсудить на одной из сессий Госсобрания выполнение Закона о государственных языках Республики Мордовия и принять соответствующее решение.

Карманная «общественная» организация занимается больше имитацией возрожденческой деятельности. Фестивали, концерты нужны. Они способствуют пробуждению национального самосознания и чувства солидарности. Но без обучения детей на материнском языке в садиках и школах культурные мероприятия — наркотики. С помощью их создаётся видимость заботы о сегодняшнем и завтрашнем дне этносов. Владыки власти знают: песни без уроков эрзянского долго не продержатся, угаснут. Кроме того, фестивали — удобная форма отчётности для чиновников об этой «заботе». Деньги-то немалые расходуются! Разве это не проявление любви к культуре того или другого этноса?!

Вместо поиска результативных, приносящих пользу путей восстановления языковой культуры, исполком и совет движения упорно насаждают разрушительную идею о едином «мордовском народе». Михаил Мосин, председатель Совета, выдвинул ещё более несущее смерть предложение — создать «единый мордовский язык». Или это из-за непонимания опасности этого клича, или же от лукавого с чьей-то подсказки.

Открыты всем ветрам или политическое бесправие

Нерусские народы в границах России политически беззащитны. Международные пакты по правам национальных меньшинств, подписанные Россией, — простые бумажки. Что говорить о международном праве, о Конвенции МОТ № 169 и других документах, когда не выполняется Основной Закон государства — Конституция? Не выполняются статьи 26, 28, 29, 31, 44. Прокуратуры это будто бы не касается.

Судя по сообщениям электронных и печатных российских средств информации, в России проживает лишь один народ — русский. Об этом заявляли кандидаты в депутаты в Думу (Владимир Жириновский), кандидаты на пост Президента (Михаил Харитонов). Нет в России 160 народов. Исчезли. Госдума вместо защиты прав коренных народов, ведёт беспощадную борьбу с «террористами». Хлопоча о преподавании в Латвии, бывшей колонии, русского языка, на заседаниях ни разу, ни один депутат не заявлял об ужасающем положении нерусских народов в самой России. Разве это не предел цинизма и лжи?

По двум десяткам каналов центрального телевидения (и радио) можно наслаждаться, кроме русской, конечно же, культурой японцев, немцев, китайцев, евреев, казаков, ушедшего в небытие народа майя.., но песни коми, марийцев, бурят, эрзи, мокши, чувашей, аварцев, даже татар не услышишь. Нет их в России! Растворились! Все вещание ведётся на русском и только на русском. Указ Президента России о создании Программы передач на языках народов России по каналу «Культура» повис в воздухе.

В России, повторяемся, вместо политики сохранения культур коренных народов, главенствует политика их русификации. Где как не в России в парламенте должна быть палата национальностей? Её нет. Вместо неё, после многократных перекроек, окончательно похоронили одну из структур исполнительной власти — министерство по делам национальностей. Вот поэтому СМИ, особенно общероссийские, вопросы жизни национальностей обходят гробовым молчанием. Вот только чеченцы подводят — нарушают эту тишину. Не будь их, в устах радио и — телеговорунов остались бы в России одни русские.

До сих пор (!) не опубликованы результаты переписи населения 2002 года. В результате издания данных учёта того и гляди «выплывут» и другие национальности. Это будет портить картину «единообразия». Потому до сих и держат статистику за семью печатями. Можно быть уверенным, поступят с переписными листами так, как с избирательными бюллетенями, когда на 100 избирателей в ящике оказывается 120 и более.

Это в Москве. На местах не лучше. Царь Николай II добивался единообразия, старался стереть самые малейшие различия в культуре и быте «иноверцев». Президент Путин продолжает политику царя, делает это под прикрытием приведения всего и вся в соответствие с федеральными законами и обещаниями. Главный рычаг в достижении этой цели — «Единая Россия». В результате «соответствия» вычеркнули все самые «тощие» завоевания по сохранению разнообразия самобытных культур, все признаки суверенности. Не считаясь с Конституцией, убрали из паспорта графу «национальность», упразднили вторую палату в парламентах некоторых республик, вычеркнули положения о Съезде народов, наложили вето на латинскую графику, по «просьбе трудящихся» «сократили» Коми-Пермяцкий автономный округ и так далее.

На уровне Законодательной, высшей власти Эрзя и Мокша народы, как и другие народы, находящиеся под юрисдикцией Российского государства, абсолютно бесправны. Депутаты в республиканские парламенты избираются русскоязычным большинством и защищают интересы не коренного народа, а голосующего за них большинства, интересы русской культуры, добиваются осуществления николаевского «единообразия» или путинского единоросского «соответствия».

Для того, чтобы развивались языки и бесценная культура коренных народов, ставшие национальными меньшинствами на своих исконных Землях, чтобы в Россию пришла цивилизованно-спокойная жизнь, справедливость и благоденствие, необходимо иметь в парламентах национальных образований палату национальностей. Выборы должны проводиться по территориальным (в палату Республики) и национально-территориальным (в палату Национальностей) округам. Это справедливо и демократично.

Для осуществления этого проекта нужна сильная общественная оппозиция. Её, в свою очередь, может взрастить или политическая партия или, хотя бы, дееспособная общественная организация.

Нуянь Видяз.