Эрзянь Мастор/2007/09/Мёртвыми хоронят живых

Эрзянь Мастор, № 9 (257), 17 мая 2007 edited by Нуянь Видяз, Кшуманцянь Пиргуж
Мёртвыми хоронят живых by Нуянь Видяз
Статья на сайте газеты: № 257, 17.05.2007, Мёртвыми хоронят живых
 
Мёртвыми хоронят живых

о стратегической сути таллинских событий

–––––––––––––––––––––––––––––––––––

Волк Ягнёнку: И виноват ты в том,

что кушать я хочу.

И.А.Крылов

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Не менее 95 %, если не более, населения России, как мне кажется, верят в непорядочность, мягко говоря, эстонцев и особенно Правительства Эстонии. Не менее 95 % верят в правоту российских властей и полностью подконтрольных им средств информации. Верят, что сыр-бор, разгорелся из-за переноса памятника «освободителю» в центре Таллинна.

95%, если не более, глубоко ошибаются. «Солдат» — это ширма. За ней скрывается другая цель. Не будь её, мир бы так и не узнал о перезахоронении, об изменении места нахождения монумента.

Основная цель — разжечь, нетрудно догадаться, национальную вражду, недоверие между эстонцами и русскоязычным населением Республики, между финно-угорскими народами России, разрушить установившиеся дружественные связи между ними и как можно скорее русифицировать эти народы. Готовилась эта «операция» тщательно и задолго до её таллиннского финала. Для её осуществления Москвой были созданы так называемая Ассоциация финно-угорских народов России и всевозможные хорошо оплачиваемые плящуще-поющие Центры. Честь и хвала властям, так нежно опекающих «инородцев»! Ассоциации любителей цветов, бабочек и даже самой природы инициируют и создают сами граждане, общество, а тут само государство их плодит. Что это, проявление трогательных чувств, материнской заботы о них?

Стратегическую суть этих «ассоциаций» и прочих-прочих «автономий» под громкой вывеской «национально-культурных» показали события в Таллинне, связанные с «бронзовым солдатом». Первыми подписантами «обвинительного пакта» над эстонцами стали те, которые не где-нибудь, а в Эстонии защитили кандидатские и докторские диссертации, стали профессорами и академиками, вышли, как говорится, в люди. А теперь… Основной группировкой для нанесения удара по финно-угорскому сотрудничеству московские власти выбрали круг мордовских национал-предателей во главе с Михаилом Мосиным. Этого следовало ожидать. Для этого заблаговременно посадили его на трон преда Ассоциации и наградили, к тому же, орденом «Дружбы». Вот он и отрабатывает драгостоящий дар златоглавой. Дали добро написать позорную петицию в адрес Президента Эстонии и Парламентскую Ассамблею Совета Европы «главы» существующих и даже не существующих «одобренческих» общественных организаций. Вот они, осудившие Эстонское руководство:

1. Исполком Межрегионального движения мордовского (мокш. и эрз.) народа;

2. Некоммерческая организация. «Поволжский центр культур финно-угорских народов»;

3. Совет Ветеранов войны, труда и правоохранительных органов РМ и г.Саранска;

4. Объединенный отряд «Поиск»;

5. Общественное движение «Созидание»;

6. Ассоциация уч-ся молодёжи Мордовии;

7. Молодёжное общественное движение Мордовии.

Почему эти семь (!) «общественных» организаций — марионеток столь же дружно не выступили в защиту не 11 останков солдат, а эрзянского и мокшанского, пока живых, языков? Почему их тревожат мертвые и хоронят живых? Почему до фанатизма настойчиво не хотят замечать вымирание двух — эрзянского и мокшанского — народов?

Подобные Михаилу Мосину и его АФУН нашлись, к стыду, среди коми, ханты и манси.

Психоз, подогреваемый правителями России и их пособниками-общественниками по инструкции спецслужб, направлен именно на то, чтобы вместо защиты, спасения языков, ускорить их умерщвление. Перезахоронение одиннадцати останков — повод к тому.

Нуянь Видяз


RU: Данная работа создана сотрудниками газеты Эрзянь Мастор и распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International. См. пояснение внизу заглавной страницы газеты.
EN: This work is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International License as a work by Erzyan Mastor journal employee(s). See the disclaimer on the bottom of the front page of the journal.