Эрзянь Мастор/2012/20/Совесть... Есть ли она у них?

←Верните эрзянский!

Эрзянь Мастор, № 20 (388), 30 октября 2012 edited by Нуянь Видяз, Кшуманцянь Пиргуж Совесть... Есть ли она у них?

Подписка-2013→

Статья на сайте газеты: № 388, 30.10.2012, Совесть... Есть ли она у них?

 

Совесть... Есть ли она у них?

Часть первая. В послевоенные годы ходила по рукам книга о легендарном рейде партизанского отряда под командованием Ковпака по тылам гитлеровских войск. Автор её, Вершигора, назвал своё повествование так: «Люди с чистой совестью». А как назвать, какая совесть у тех, которые принарядившись в эрзянские рубахи оптом и в розницу торгуют своим народом? Ведь они её, совесть, обменяли на безоблачную жизнь под тёплым крылом власти. Однако же, по-порядку.

3-го октября сего года в городе Саранск состоялось очередное заседание Совета межрегионального общественного движения так называемого мордовского народа. Движение... Звучит-то как! «Борцов» за будущее Эрзя и Мокша языков собралось человек сорок-пятьдесят. Почти у всех на лице самодовольно-беспечное выражение. Все при галстуках. Приехали со многих регионов России, где проживают эрзя и мокша. В повестке дня три вопроса: а) основные направления в работе организации в соответствии с резолюцией 6-го финно-угорского Конгресса в Венгрии; б) знакомство с Законом Республики Мордовия о поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций; в) вручение медалей «За заслуги. В ознаменование 1000-летия единения...».

Была дана краткая информация о Конгрессе. Основными направлениями в работе общественников Евгений Четвергов, редактор газеты «Эрзянь Мастор», назвал работу со школами и детскими садами, со СМИ. Он, кстати, сообщил об изгнании, иначе не скажешь, из Дубёнской средней школы ЭРЗЯНСКОГО ЯЗЫКА. Село Дубёнки — районный центр. 100 %, считай, его жителей — эрзя. Это единственный район не только в Мордовии, но и во всей России, где еще можно слушать и слышать напевность эрзянской речaи. Но это шовинистам режет слух, а обывателю мешает громка спать. Вот и решили раз и навсегда разделаться с этим источником постоянного раздражения. Валентина Щанкина (Саран ош) и Владимир Седойкин (Чуважонь Мастор) дали Фонду спасения эрзянского языка и газете «ЭМ» такой умственно-холопский совет: марса и только марса, вейсэ и только вейсэ, то есть быть с властью и только с властью.

Раскрыть потайной смысл их рацпредложения нетрудно: плясать под дуду правителей и этим помогать им хоронить эрзя язык. Хо-ро-ший совет, пожалуй, помудрее хаямовского! Придворный историк Николай Мокшин, солидарно поддакнув «добросоветчикам», тысячу первый раз спел важно сидящей публике свою излюбленную арию о том, что только мордва спасёт мордву. То, что её смертью дышащая «консолидация» продолжается гулливерскими шагами, его не беспокоит. «Этнограф» совсем «забыл», что из полутора миллионов, напомним ему, что было перед началом Второй мировой войны, осталось столь им любимой мордвы всего лишь около пятьсот тысяч. Профессор и знать не хочет об этих цифрах. Но зато не забывает включать, где это только возможно, свою долгоиграющую пластинку с записью «Ода властям».

Наконец, перешли к наиглавнейшему: вручению наград. Собственно, для этого и приглашалась, чуть ли ни по тревоге, «диаспора». Вот эта процедура и помогла скинуть мантию с «народолюбцев». Она показала всю подноготную жёстко контролируемого властью и её спецорганами «общественного» движения за сохранение и развитие языков Эрзя и Мокша. Награждали тех, кто соломинку не поднял для их спасения, но зато на протяжении многих лет по зову власти словно на пожар приезжают в Саранск и, не стыдясь, показывают свою верноподданническую прыть. Они помогали проводить фальшивые выборы, фальшивую перепись населения, фальшивый Конгресс... Вот с кем предлагали быть вместе Валентина Щанкина и Владимир Седойкин. Фактически медали выдавались не за то, чтобы продлить жизнь эрзянской цивилизации, а за то, чтобы быстрее стереть её с карты мира. Лишь некоторые персоны из присутствующих были знакомы с книгой «Люди с чистой совестью».

На этом и закончилось собрание. Что делать, какие меры принимать, чтобы вытащить из трясины наши языки? Какова ситуация с обучением и преподаванием в школах? На каком языке воспитываются дети в детских садах? Как идет подписка на эрзянские и мокшанские периодические издания? Что делать, какие радикальные решения принимать по сохранению культуры Эрзя и Мокша народов в духе резолюции 6-го Конгресса финно-угров мира? Это никого не волновало! Абсолютно! Железобетонное равнодушие. Даже решения, пусть бумажного, в стиле «усилить, ускорить, поднять...», не приняли. Такого никогда не было! Это индикатор того, с какой скоростью летим в бездну.

Зачем они, эти пятьдесят человек, приезжали, чего ради? На чьи деньги? Зачем весь этот маскарад? Язык им не нужен, ни эрзянский, ни мокшанский. Они их отдали на заклание за плошку хозяйской похлебки.

Часть вторая. Из одного театра медаленосцы ринулись в другой. Премии за «выдающиеся» свершения раздавались здесь ещё более масштабно. Собрались студенты-первокурсники, которые приехали учиться в учебные заведения Мордовии чуть ли не со всех уголков «матушки «России. Их по списку 868 человек. Больше всех «поставила» Нижегородская область — 210 душ, за ней идёт Ульяновская — 193, далее шагает Пензенская — 137, почти одинаково потели Чуважонь Мастор и Самарская область — 73 и 68. Сборщики столь богатого урожая получали премии: кто 30 тыс. рублей, кто 40, а кто и все 60.

Непосредственно перед началом собрания Григорий Мусалёв, председатель правления Фонда спасения эрзянского языка, обратился к залу: «Будьте добры, поднимите руку, кто может говорить по-эрзянски или по-мокшански?»... Не шевельнулась ни одна рука. Думается, комментарии излишни. Понятно без них, какую «пользу» принесут новобранцы эрзянскому языку.

Сборщиков-агитаторов этих восьми соток с лишним, конечно же, судьба наших языков не волновала. Они вояжировали, как гоголевский Чичиков, в поисках этих абитуриентов по пространствам от моря до моря. Организаторы этого пришествия — работники учебных заведений Мордовии и «мордовский актив» за пределами Республики. Те, которые только что получали медали и которые снова пришли за поощрением, но уже в денежном выражении. 868 молодых, для эрзянского языка мёртвых, душ! Это, пожалуй, поболее, чем у небезызвестного Павла Ивановича. Победа пиррова, но победа. А победителей награждают. И награждали.

Вся эта русскоязычная мордва будет стимулировать умерщвление языков коренных народов. Опорой этого иезуитского процесса являются различного фасада общественные организации, очно и заочно управляемые властью. Опираясь на таких, кто не в ладах с совестью, кто предлагает чужому дяде за гроши свою Родину, своих Предков, свой Язык, российская и местная власти уничтожают древнюю культуру поволжских финнов и других народов. Именно эта братия, эти этноеды будут одобрять проведение референдума о демонтаже Республики Мордовия, будут первыми голосовать за её упразднение. Их к этому готовят. И это видно.