三根坐禪說
三根坐禪說
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安永元年（1772）十一月，值開祖紹瑾四百五十年遠忌，敕賜「弘德圓明國師」之諡號，此為洞門有國師號之始
總持圓明國師瑩山撰
上根坐禪者。不覺諸佛出世之事。不悟佛祖不傳之妙。飢來喫飯困來打眠。非指萬象森羅以為自己。覺不覺俱不存。任運堂堂只麼正坐。雖然如是。於諸法不分異。萬法不昧矣。中根坐禪者。放捨萬事休息諸緣。十二時中無暫怠隙。就出息入息。斷斷工夫。或提撕一則公案。注變眼於鼻端。自家本來面目。不涉生死去來。真如佛性妙理。不墮慮知分別。不覺不知而無不覺。明明了了亘古亘今。當頭明于十方世界。全身獨露萬象之中矣。下根坐禪者。且貴結緣。離善惡業道。直以即心。顯諸佛性源。足結佛地不入惡處。手結定印不取經卷。閉口如縫如緘。不說一法。開眼不大不小。無分諸色。耳不聽善惡聲。鼻不齅好惡香。身不倚物。動作頓止。意不攀緣。憂喜共盡。形相如如而如木佛。縱心雖起種種妄想顛倒。不作其咎。譬如明鏡上更不留浮影。五戒八戒。菩薩大戒。比丘具戒。三千威儀八萬細行。諸佛菩薩轉妙法輪。皆自此坐禪中現前無盡。萬行之中最勝實行。唯坐禪一門也。僅坐進一步功德。則勝造百千無量堂塔。何況常修無退乎。永解脫生死。見自己心佛。行住坐臥無非無作妙用。見聞覺知悉是本有靈光。不選初心後心。無論有智無智。如此坐禪。專精修行。不可忘失焉。