大明天元玉歷祥异圖説
御製天元玉曆祥異賦序
edit制曰：七政無形而見於上，四時無迹而運於下，可謂渾渾者天，沌沌者地，而無與人事哉。朕謂在天爲五行，在人爲五事，休徵應於事脩，咎徵驗於事失，此稽古類然絲毫不爽者。是以森列著明，纏伏見離，峙流融結，災祥變異。庸主則爲氣機代謝之常，明君則爲天心戒示之警，豈爲福始乎？亦將弭禍於胚胎之初也。此篇審矣。天人之際，朕嗣承天，祇序天道，動靜云爲，恆慎諸。然大臣股肱，與國同休，欣戚相均者，今各以賜之，則仰視俯察，宜篤脩省；推測占候，宜切冰兢，非惟達吉凶之機，亦庶㡬燮理之助云。峕洪熙元年秋月穀旦，頒賜在朝群臣。臣文龍愚昧，不諳占候之術，竊見天人感應，捷若桴鼓，聖製昭垂，確若金石。謹以當日所頒布者，刪别潤澤，繪圖引釋，列爲七卷，以便觀覽，庶先朝敬天實意不至湮沒，或亦有裨於脩省之治埃云爾。萬曆歲在已未仲春之吉，南京臣工部虞衡清吏司主事晉余文龍安薰沭稽首，校梓於金陵公署之拙我齋。
大明天元玉曆祥異圖說目錄
edit天地、日月、星纏、雲氣、犯星、雜氣、霧虹、風候，凡七卷。 一本說綴於史異之後，統爲一帙，見異事今古合符，先朝以之頒布，尤徵我明神聖，卓越異代。 一引釋皆有明徵，而圖形悉肪天文錄，非以意創者，庶按圖知儆，釋說知義，不似傳奇野史之以塗飾炫售耳。 一一圖之下，間有方說雜出，蓋以剖劂，不過模寫其意，非似丹青家五色錯綜，可以一說衍一圖者比也。覽者當自得之。
