Author:王守仁
| 王守仁 |
作者簡介
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名雲，字伯安，號陽明子，故世人稱之為王陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人，明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家[1]、書法家、文學家、政治家、軍事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家，也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一，其哲學思想對中國和東亞走勢和哲學影響深遠，改變了明朝往後的發展，間接刺激商品經濟發展，對300多年後日本的明治維新奠定思想基礎，因此在儒家之中佔有極其重要的地位。官至南京兵部尚書、都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。諡文成。
他是陸王心學之集大成者，不但精通儒、釋、道三教，而且能統軍征戰。王陽明是集立德、立功、立言於一身的“真三不朽”。
因他曾在貴陽修文陽明洞天居住，自號「陽明子」，故被學者稱為「陽明先生」，後世一般稱王陽明，其學說世稱「陽明學」，王陽明是明代心學的集大成者。創立了陽明學，在中國、日本、朝鮮半島、東南亞均有重要影響。
王陽明一生著述頗豐，講學不倦，他的文章及言論風行當世並影響後世。
王守仁留有四本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》（即《王文成公全書》）三十八卷（門人所輯）、 《大學問》、《傳習錄拾遺》。《大學問》被認為是王陽明最重要的哲學著作。
《王文成公全書》，又稱《陽明全書》，為王陽明著述的匯編。此叢書為其後學所編撰，現通行本共38卷。
王陽明強調：心即理、致良知、知行合一，“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養學說。